John 4:1-39

This study uses the C.O.M.A. (Context, Observation, Meaning, Application) method to work through a biblical text. Further information about this method can be found HERE

Context

This is an encounter between Jesus and a woman from Samaria. The woman is surprised Jesus would talk to her (v.9). Why is she surprised? Firstly, Jews and Samaritans were enemies. Jews considered the Samaritans inferior to themselves (and here we have Jesus, a Jew, speaking with a Samaritan). Secondly, Jesus is a man (and Jewish men were forbidden to speak in public with women). Thirdly, this woman comes to collect water during the hottest part of the day (v.6). Women usually collected water early in the day, before the sun rose, in order to avoid the heat. But this woman is an outcast (and religious people don’t associate themselves with outcasts). We have a racial, gender, and moral barrier, which Jesus steps over in order to engage this woman in a conversation.

Observation and Meaning

1. [John 4:10-18] When Jesus presents the gospel to this woman, he uses a metaphor to grab her attention (v.10). The woman asks Jesus for this water (v.15). But Jesus responds by telling her to call her husband (v.16). What is the connection between living water and all these husbands?

2. [John 4:19-20] The woman acknowledges Jesus is a prophet (v.19), but directs the conversation away from her emptiness because Jesus is exposing something uncomfortable. What is the woman referring to when she says, “Our fathers worshiped on this mountain, but you say that Jerusalem is the place where people ought to worship” (v.20)?

3. [John 4:21-24] Jesus goes along with the woman’s avoidance tactics, and shares his thoughts on temples. After explaining the temple in Jerusalem is the true temple (v.22), he says, “the hour is coming, and is now here, when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth” (v.23). What is significant about this statement?

4. [John 3:1-15; 4:7-26] What do we learn from the way Jesus engages with Nicodemus, and the way he engages with this woman from Samaria?

Big Idea

“So the woman left her water jar and went away into town and said to the people, “Come, see a man who told me all that I ever did. Can this be the Christ?... Many Samaritans from that town believed in him because of the woman's testimony, “He told me all that I ever did” (John 4:28-29, 39). Jesus testifies to the woman about who he is. The woman testifies to her village about who Jesus is, and the village testifies to the world. Evangelism is loving those around you and being involved in their lives, whilst at the same time being courageous and transparent about what Jesus means to you and what he has done for you.

Connecting to the Bible’s Storyline

Jesus is the truer and better temple, not limited by a fixed location or continual sacrifices. By his sacrifice on the cross, Jesus has brought God’s presence to be with us always. The beauty of this is that as believers, we also become temples of God, carrying God’s presence out with us into the world (1 Corinthians 6:19-20).

Application

• Jesus deliberately overcame cultural barriers in order to engage the woman from Samaria in a conversation. What cultural barriers make it difficult for you to share your faith with others?

• It is easy to forget salvation is a gift we receive, and not a wage we earn. Forgetting this truth can lead us to look down on the world, as if we are good and the world is bad. How does knowing you are a ‘sinner saved by grace’, help you come alongside the lost?

• What would it mean for you to be more courageous and transparent about who Jesus is and what he has done for you?

• Jesus came to earth and experienced spiritual thirst (John 19:28), so we don’t have to thirst? What areas of your life seem spiritually dry? How are you quenching your thirst in things other than Jesus? How does the gospel satisfy this thirst?

文脈

これは、イエスとサマリアの女との出会いの箇所です。女性 は、イエスが自分に話しかけてきたことに驚きます(9節)。 なぜ彼女は驚いたのでしょうか?第一に、ユダヤ人とサマリヤ 人は敵同士でした。ユダヤ人はサマリヤ人が自分たちよりも 劣っていると考えていました(ここではユダヤ人であるイエス がサマリヤ人に話しかけています)。第二に、イエスは男性で す(ユダヤ人男性は公の場で女性と話すことを禁じられていま した)。第三に、この女性は一日のうちで最も暑い時間帯に水 を汲みに来ています(6節)。女性は通常、暑さを避けるため に、日が昇る前の早い時間に水を集めていました。しかし、こ の女性はのけ者です(宗教者はのけ者とは普通付き合いをしま せん)。人種的、性別的、道徳的な壁がありましたが、イエス はこの女性と会話をするためにそれらを乗り越えました。

観察と意味

1. [ヨハネ 4:10-18] イエスはこの女性に福音を伝えた時、比喩 を用いて彼女の注意を引きました(10節)。女性はイエス にこの水を求めます(15節)。しかし、イエスは、夫を呼 びなさいと答えます(16節)。生ける水と、この夫たちと の間にはどのような関係があるのでしょうか?

2. [ヨハネ 4:19-20] 女性はイエスが預言者であることを認め ますが(19節)、イエスが触れないで欲しい話題を出して いるので、話を自分の空虚さから他へとそらしています。 「私たちの先祖はこの山で礼拝しましたが、あなたがた は、礼拝すべき場所はエルサレムにあると言っています。」 (20節)というのは、何を指しているのでしょうか?

3. [ヨハネ4:21-24]イエスは、女性の回避策に付き合い、神 殿についての考えを述べます。エルサレムの神殿が真の神殿 であることを説明した後(22節)、「まことの礼拝者たち が、御霊と真理によって父を礼拝する時が来ます」(23 節)と言います。このことばにはどのような重要性がある のでしょうか?

4. [ヨハネ 3:1-15; 4:7-26] イエスのニコデモとの関わり方、サ マリアの女との関わり方から、私たちは何を学ぶことがで きるでしょうか?

大きな目的

「彼女は、自分の水がめを置いたまま町へ行き、人々に言っ た。『来て、見てください。私がしたことを、すべて私に話し た人がいます。もしかすると、この方がキリストなのでしょう か。』(...) さて、その町の多くのサマリア人が、『あの方は、 私がしたことをすべて私に話した』と証言した女のことばに よって、イエスを信じた」(ヨハネ 4:28-29, 39)。イエスは、 自分が誰であるかを女性に証言しました。女性は村でイエスが 誰であるかを証言し、村は世界に向けて証言したのです。伝道 とは、あなたの周りの人々を愛し、彼らの人生に関わること、 そして同時に、イエスがあなたにとってどのような意味を持 ち、あなたのために何をしてくださったかについて、勇気を 持って率直になることです。

聖書のストーリーラインとつなげる

イエスは、固定された場所や継続的ないけにえに制限されな い、より真実でより良い神殿です。イエスは十字架上での犠牲 によって、神の臨在が私たちと常に共にあるようにしてくれま した。このことの素晴らしい点は、信徒である私たちも神の神 殿となり、神の臨在をこの世にもたらすことができるというこ とです(1コリント6:19-20)。

適用

• イエスは、サマリヤの女と会話をするために、文化の壁を意 図的に乗り越えました。自分の信仰を他の人と分かち合うこ とを困難にする文化的な壁は何ですか?

• 救いは、私たちが受け取る贈り物であって、働いて稼ぐ報酬 ではない、ということを忘れがちです。この真理を忘れてし まうと、自分は善良で、世は悪であるかのように考え、世を 見下してしまうことになります。自分が「恵みによって救わ れた罪人」であると知ることは、迷う人々に寄り添うために どのように役立ちますか?

• イエスが誰であるか、そしてイエスがあなたのために何をし てくれたかについて、もっと勇気を持ちもっと率直になると は、あなたにとってどういうことだと思いますか?

• イエスは地上に来て、霊的な渇きを経験した(ヨハネ 19:28)ので、私たちが渇く必要はなくなりました。あなた の人生のどの部分が霊的に渇いていると思いますか?イエス 以外のもので、どのように渇きを癒していますか?福音はど のようにこの渇きを満たしてくれますか?

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Answers: Observation and Meaning

1. [John 4:10-18] Living water is what this woman had been trying find in men. But every man she tried left her thirsty for something more. Jesus helps her to recognize how dry her life is, and why she needs something lasting and eternal.

2. [John 4:19-20] The Samaritans had taken a little bit of Judaism and mixed it with Paganism. This is why the Jews hated the Samaritans. They saw the Samaritans as having polluted their beautiful traditions. It was this division which caused the Samaritans to build their own temple. The Samaritans believed their temple was the proper place to worship God, while the Jews believed their temple was the proper place to worship God.

3. [John 4:21-24] Whenever John mentions the ‘hour’ he is referring to the hour of Jesus’ death. In the past, people went to the temple to witness priests carrying out sacrifices. Temples, priests and sacrifices helped bridge the gap between God and His people. God is holy and we are sinful. The gap between the two is huge. But when Jesus’ hour came, he laid down his life. It was a once and for all sacrifice, that would get rid of the need for temples.

4. [John 3:1-15; 4:7-26] When Jesus encounters Nicodemus, he instantly tells him he must be born again. When Jesus encounters the woman from Samaria, he is less direct and more patient. The metaphor he uses with Nicodemus is direct (‘be born again’). The metaphor he uses with the woman from Samaria is attractive (‘living water’). Nicodemus’ problem was pride, therefore Jesus breaks through his religiousness. The woman’s problem was shame, therefore Jesus tenderly exposes her irreligiousness. We need to recognize that the way Jesus does evangelism is personal and relational. There is no single template or four point presentation. Whilst Jesus loves those around him and gets involved in their lives, he is also courageous and transparent about who he is and what he can do for people.

答え: 観察と意味

1. [ヨハネ 4:10-18] この女性は、男性に「生ける水」を求めて いました。しかしどの男性を試しても、さらに何かに渇い た状態に陥りました。イエスは、彼女の人生がいかに渇い ているか、なぜ彼女が持続的で永遠のものを必要としてい るのかに気づけるよう助けました。

2. [ヨハネ 4:19-20] サマリヤ人はユダヤ教を少し取り入れ、 異教と混ぜていました。これが、ユダヤ人がサマリヤ人を 憎んだ理由です。ユダヤ人はサマリヤ人が自分たちの美しい 伝統を汚したと見なしたのです。サマリヤ人が自分たちの 神殿を建てたのは、この分裂が原因でした。サマリヤ人は 自分たちの神殿が神を礼拝する適切な場所であると信じ、 ユダヤ人は自分たちの神殿が神を礼拝する適切な場所であ ると信じていました。

3. [ヨハネ 4:21-24] ヨハネが「時」に言及するときはいつ も、イエスの死の時を指しています。かつて、人々は神殿に 行き、祭司が犠牲を捧げるのを見ていました。神殿、祭 司、犠牲は、神と民の間の溝を埋める役割を果たしていま した。神は聖なる方で、私たちは罪深い存在です。両者の間 には大きな隔たりがあります。しかし、イエスの時が来る と、イエスはご自分の命を捨てました。それは、神殿の必 要性をなくすための、ただ一回きりの犠牲でした。

4. [ヨハネ 3:1-15; 4:7-26] イエスはニコデモと出会った時、即 座に「新しく生まれなければならない」と言いました。し かしサマリヤの女と出会った時は、それほど直接的ではな く、より忍耐を持って接しています。ニコデモに使った比喩 は直接的でした(「新しく生まれる」)。サマリヤの女に 使った比喩は、興味を引くものでした(「生ける水」)。 ニコデモの問題はプライドだったので、イエスは彼の宗教 心を突き破りました。女性の問題は恥だったので、イエス は彼女の不敬虔さを優しく明らかにしました。イエスが行 う伝道の方法は、個人的であり、人間関係に基づいている ことを私たちは認識する必要があります。伝道の型は1つで はありませんし、4つのポイントのプレゼンテーションだけ ではありません。イエスは周りの人々を愛し、彼らの人生 に関わる一方で、自分が誰であるか、人々のために何がで きるかについて、勇気を持って率直に語ったのです。

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